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共37首歌曲

标签

#华语　#客家语　#台湾原住民音乐　#懷舊老歌　#劇變的時代　#個人歷史

创建者

蕭艾也

更新时间

2019年09月19日

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歌单介绍

「台客原音」意謂「台‧客‧原‧音」，也意謂「台客‧原音」。

「天地者，萬物之逆旅…百代之過客。」

對台灣這片土地來說，不論先來後到，我們這些住民也不過是暫寓形軀的過客而已。

環境歷史因素造就了這塊土地複雜的族群分布。

從小媽媽跟我們說國語，但她的收音機24小時不離身，聽的全是台語頻道；

隔壁叔叔伯伯家的電唱機一天到晚在放送白光、周旋；

學校裡練土風舞，校慶跳大會舞一定用的是原住民音樂……

別人稱我們「外省第二代」，粗俗一點的叫「芋仔蕃薯」。

以前的身分證上要註明籍貫，但那地名對我而言只是個地名，甚至父親也幾乎不用家鄉話。

課本的教導、威權的定義，促成我對神洲故國想像上的認同，

但最先入住我靈台的卻是早期的台語歌謠；

孩提時能完整唱出的第一首第二首歌是《正月調》《騎白馬過南塘》，

後來唱的更多的卻是群星會時期的淨化歌曲:《桃花舞春風》《鍾山春》《南屏晚鐘》。

再後來是校園民歌，

再後來本土意識的興起挾帶著整個社會和政治的劇變衝撞了我的青春期。

認同的撕裂和焦慮讓我不得不去正視視線底下、大論述邊緣的那些事、那些人。

我漸漸明白 : 故鄉是我生長的地方、血脈的源頭，

更是記憶裡錯雜紛亂的切片和畫面最終所形成的積澱。

它既是客觀的，也是主觀的。被環境資源制約決定，也隨著認知範圍、價值取向而改變。

每日從身邊淡出淡入的這些紛亂的畫面、吵雜的訊號，是我行旅世間的包袱。

當我離開，當我遺忘，或者背轉身去試圖喬裝隱藏，

它們卻總在某個街頭的轉角瞬間甦醒，

在燈火闌珊處牽引我魂魄的歸向。

這些相互扞格的磚塊和殘破碎裂的斷片或許會動搖、威脅原本安穩乾淨的世界，

但歷經時間之河的篩汰、激蕩、淘洗，

這些磚塊與碎片逐一軟化拆解，水乳交融，在記憶的河底熒熒發光。

所謂的解構重構、多元共和、主客相迎，不僅是概念，也是現實。

它現在被具體而微的濃縮在這張專輯裡。

我起碼可以指著這些歌對自己交代 :

瞧! 這就是我跋涉過來的曾經；

這就是我今日之所以如此的原因；

這是我身心的依託，音樂的原鄉。

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歌曲列表

#	歌曲	艺人	时长
01	新闻插播:寻人启事/气象报导 Am調幅是廣大台灣庶民的共同記憶。恒春兮只有高中畢業，在高雄修摩托車。卻自編自導出一套讓阿嬤哈哈笑、讓知青拍案叫的台語脫口秀！	恒春兮	02:11
02	西北雨 詞曲：周添旺　原唱：紀露霞 (1971) 台語歌哀調居多。孩提時聽不懂《月夜愁》《雨夜花》……記得的多是像《西北雨》這種近似童謠帶著故事的民歌。 找不到更素樸的版本，將就著聽吧	百合二重唱	02:56
03	正月调	简上仁	02:27
04	宝岛曼波 葉俊麟詞，洪一峰曲—1962，《蝶戀花》《淡水暮色》《思慕的人》《舊情綿綿》《悲情的城市》也都出自這對搭檔	洪一峰	03:12
05	台北迎城隍 曲：遠藤實(日)詞：葉俊麟--台北俗諺：「五月十三人看人」這首歌就是描寫農曆5月13日大稻埕霞海城隍廟祭典的盛況	洪荣宏	03:22
06	田庄兄哥	黄西田	03:43
07	水车姑娘	张清芳	03:22
08	墓仔埔也敢去 詞：郭大誠，曲：橋幸夫(日)，1964葉啟田原唱。 另一首老歌翻唱的熱門經典是《山頂黑狗兄》，蘇打綠近期的演唱會裡還尋根溯源，把這種來自阿爾卑斯山區真假嗓互換的歌唱技法混搭成組曲	伍佰 & China Blue	03:40
09	孤女的愿望	陈芬兰	03:29
10	台东人 原唱劉福助，首發於70年代。台東古調，客籍創作者呂金守採擷定稿。 來自台東都蘭的原住民樂手巴奈，展轉異鄉的漂泊感印刻在她的嗓音裡，含蓄傳達煙花地的風塵與滄桑。	巴奈	03:36
11	秋风夜雨 周添旺詞，楊三郎曲。《港都夜雨》《望你早歸》都是楊三郎譜的曲。台語哀歌中對他的作品特別有感應。	洪荣宏	03:54
12	一只鸟仔哮啾啾 「嘿嘿嘿嘟 一隻鳥仔哮啁啁啊 哮到三更一半瞑 找無巢 呵嘿呵 呵嘟 什麼人仔甲阮弄破這個巢啊 乎阮抓著不放伊甘休 呵嘿呵」 源自漳州，日據初期傳唱至今的一首嘉義民謠。割讓之際，抗日戰火在各地燃起，死傷不計其數。義軍節節敗退，諸羅山一役最是悲壯，屍身遍野，終至失守。 歌詞直白，旋律簡單，泣訴家園傾覆的悲憤。	蔡振南	04:36
13	思想起	陈达	04:29
14	客家本色	福尔摩沙合唱团	03:33
15	风平浪静	陈永淘	04:38
16	未识绮罗香 盧一方詞，梁樂音曲--1951年電影《歌女紅菱艷》的插曲，白光主演、原唱。 「蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。 誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。 敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」 唐朝詩人秦韜玉的貧女便是這首歌的藍本。	蔡琴	03:30
17	苏州河边 1946陳歌辛詞曲 ，原唱: 姚莉, 姚敏 舞曲節拍是國語老歌在我腦海最牢固的連結，尤其是倫巴。	王维倩	05:33
18	今夕何夕 這首是探戈。雖然是老錄音，後繼者卻實在唱不出她世故老練的風韻	白光	03:06
19	月儿像柠檬 吉魯巴的節奏。-日本曲《檸檬月夜散步道》慎芝填詞，1970宇宙唱片時期的代表作，也是鄧麗君加入《群星會》班底的開始	邓丽君	03:18
20	可爱的马 群星會時期另一外唱將。這首曲子原來是井野忠晴譜寫的日文歌《達者でな》，1959葉俊麟填詞改編為台語版，郭金發原唱。1974-75年256集古裝連續劇《保鑣》的主題曲也是這個調。	青山	04:06
21	挑夫 1984民初連續劇「挑夫」主題曲，是小哥小調風格的代表。	费玉清	02:48
22	站在高岗上 上海人姚莉，廣東人楊光1957合唱的原住民旋律，電影「阿里山之鶯」插曲。司徒明作詞，姚敏編曲	姚莉	02:54
23	老人饮酒歌 (原版) 這是在豐年祭儀式開始之前，部落的長老向上蒼祈求慶典順利進行 1996奧運宣傳主題曲Return To Innocence（回到純真）擷取了這首阿美族古調的原音，全球熱賣，引爆原住民音樂著 作權的爭議，也讓台灣原住民音樂漸成顯學。	郭英男	03:52
24	Dalan 聽見了嗎? 那是從文明之始傳來的呼嘯 那是人類在大地上奔馳、狩獵、搏鬥，最終站住腳跟，回應給蒼茫曠野的聲息 來自卑南山海交界處一個古老部落卡地布知本的黑色原音	桑布伊	05:31
25	山灵的召唤 「ga ga」代表泰雅族分享、交流、與大自然和諧共存的精神： 也是雲力思採集部落歌謠的匯結。	云力思	04:43
26	你说的对 鄒族古調，用來表示對一件事或一種見解的贊同。 專輯製作本於World Fusion的取向，請來西班牙的樂手，嘗試跨文化的整合。	高山阿嬷	04:09
27	生命之歌 生命之歌講的是生命的循環 所有的人最後都要歸於塵土，在土裡面分解，滋養大地 讓樹木散發出芬多精，再去滋養地上的萬物 我們人類就是整個大自然循環的一份子 北原山猫由九個部族的原音工作者組成。主唱之一陳明仁亦是飛魚雲豹音樂工團成員。	北原山猫	04:47
28	Dalubaling 小鬼湖之恋 傳說魯凱族的深山裡有座小鬼湖，神祕而不可侵犯，是族人的禁忌之地。有一天部落頭目的女兒巴嫩與同伴們闖入湖區玩耍，在那裡認識了一位英俊少年，兩人一見鍾情。男子坦承自己是百步蛇的化身，長年住在小鬼湖底。巴嫩雖然吃驚，卻沒有因此退縮，甚至決定嫁給蛇郎，與他一輩子生活在湖底。族人知道巴嫩的決定後感到萬分悲傷，因為巴嫩將永遠離開部落與親人。在族人們為巴嫩舉辦的告別婚禮上，巴嫩唱出這首「小鬼湖之戀」，請求眾人不要為她悲傷，母親也回應巴嫩，唱出對女兒的不捨與掛念。	柯玉玲	02:36
29	神话	纪晓君	04:23
30	海洋 1988年的作品。這位來自卑南山下的青年以他的樂天隨和、生氣勃勃呈現了豁達開闊的海洋文化。	陈建年	04:23
31	山有多高 (演唱) 2002年湯湘竹同名紀錄片片尾曲。 1987開放探親以來，親眷在內地的垂垂老翁陸陸續續走上迢遙歸鄉路，也引起不同世代之間歸屬感的交鋒。	陈建年	05:46
32	鹿港小镇 羅大佑1982的這張專輯在當時猶如平地一聲雷，顛覆流行的唱腔，掀起叛逆的狂飆。	罗大佑	04:41
33	光阴的故事 1982年，《光陰的故事》開啟台灣新電影的浪潮，楊德昌也被公認為重要先驅，與侯孝賢齊名。	罗大佑	03:21
34	Why 60年代的臺北，中山北路酒吧日夜出沒著美國大兵， 西門町的大街小巷一遍又一遍播放貓王的歌曲。 牯嶺街五巷十號後門發生少年情殺事件…… 安穩而乾淨的世界拆解之後若無法重建，便是崩毀。 1991《牯嶺街少年殺人事件》楊德昌重構了60年代的壓抑和台北古亭區的面貌。	牯岭街少年合唱团	02:35
35	把我自己掏出来	赵一豪	06:51
36	少年中国 回歸原點，從童昧到啟蒙的那一點，1977	杨祖珺	01:35
37	panai流浪记	巴奈	06:15