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共19首歌曲

标签
#日语 #传统乐器 #乐器 #尺八 #古筝 #萨摩琵琶 #古典 #面具戏 #世界音乐 #歌舞伎
创建者
Jiuny
更新时间
2012年07月21日

歌单介绍


歌曲列表

# 歌曲 艺人 时长
01 (清元) 神田祭
三味线 说唱卷 一般认为起源于中国的三弦,大约成形于15世纪左右。中国的传统乐器三弦经过琉球王国,产生了早期的冲绳“三线”,之后传到日本本土,逐渐成形。而早期的冲绳三线又受本土三味 各种三味线线的影响被改良成现在的冲绳三线。
清元寿美太夫 15:48
02 新内流し
三味线 说唱卷 说实话不学日语,听不懂词义,但什么使歌者能如此演绎及如此伤心?
新内胜一郎 03:35
03 (地唄) 雪
三味线 吟咏卷 断断续续,好的资源都这样吗?
富山清琴 12:47
04 (長唄) 元禄花見踊
三味线 吟咏卷 百科里一般认为可以,弹三弦的也要和世界接轨啊!
堅田喜三久 18:39
05 鹿の遠音
隋、唐时期,尺八成为宫廷中的主要乐器。最早传入日本的尺八仅用于宫廷雅乐,六孔,称为“古代尺八”,也常作为达官贵人的玩物,故也叫“雅乐尺八”。目前在日本流行的五孔“尺八”,则是镰仓时代(南宋诏熙二年至元朝至顺元年)由日本普化宗的禅宗和尚觉心来中国杭州护国仁王禅寺学禅期间向同门居士张参学习吹奏尺八,并带回国传承演奏。
横山勝也 09:01
06 海の夕映
只因喜欢一件乐器 —— 尺八,而去了解日本传统声乐,也许这也是对唐、宋声乐间接和侧面了解吧。
北原篁山 06:20
07 御陣乗太鼓
在日本文化中,太鼓与它的发展息息相关,古代日本人用太鼓的目的是为驱赶病魔。同样太鼓也被做为迎神之用,不论是宫廷、战争、歌舞能剧中都有太鼓的影子。日本的宗教中,太鼓则是佛的音乐。单独鼓这种乐器,喜欢听的人不多,而且鼓多用于伴奏之用,在宣告事情或歌舞演剧中也常使用。
日本群星 06:17
08 大天竜 (昇り龍 · 降り龍)
这个实用性乐器,独奏时,威力同样不可小视。
日本群星 05:25
09 秋の曲
唐代十三弦筝传入日本,先后演变为乐筝、筑筝、俗筝等日本传统乐器。
米川恵美 19:15
10 六段
这算是除了尺八,较容易接受一种乐器,同样来至兴盛的唐朝。
米川敏子 06:26
11 (薩摩琵琶) 春の宴より
战国时代,萨摩的大诸侯岛津忠良为了教育武士的子弟,命盲僧渊胁寿长院创作一批道德内容的琵琶弹唱作品,从此琵琶在这个地区得到了更广泛的流行,其流派成为萨摩琵琶。明治维新后,因为尊王攘夷运动的骨干力量多为萨摩藩武士,进入中央政府从政的萨摩藩士很多,所以萨摩琵琶也传入东京,并逐渐向全国发展和普及。这个流派的特点是注重内 萨摩琵琶容,幽雅与悲壮并存。
日本群星 07:33
12 松竹梅
三曲是江户时代最具代表性的音乐种类之一,其意为三重奏。三曲所指,通常有地呗筝曲、三味线和尺八或胡弓的合奏,古代还有三味线、筝和草笛的合奏。最初,由于普化宗尺八被认为是一种法器而禁止一般人使用,因此多用一切节或尺八替代。
佐藤亲贵 26:51
13 八重衣
后期,一切节尺八迅速被胡弓取代,于是在元禄时期形成了最为经典的地呗·筝曲、三味线和胡弓的合奏方式。到了明治时期,随着尺八的盛行,胡弓演奏者已经非常稀少,三曲也基本形成了目前地呗·筝曲、三味线和尺八的格调。
米川敏子 28:52
14 下之高音
能乐,在日语里意为“有情节的艺能”,是最具有代表性的日本传统艺术形式之一。就其广义而言,能乐包括“能”与“狂言”两项,两者每每在同时同台演出,乃是一道发展起来并且密不可分的,但是它们在许多方面确实大相径庭。前者是极具宗教意味的假面悲剧,后者则是十分世俗化的滑稽科白剧。
中谷明 03:27
15 三番叟 揉之段
能乐是一个非常晚出的名称,从平安时代中叶直至江户时代,这种艺能一直被称为“猿乐”或者“猿乐之能”。而且,以日本南北朝为界,前期猿乐与后期猿乐面貌迥异,故现今日本学术界将前者称作“古猿乐”,而将后者称作“能乐”。
中谷明 08:09
16 (管絃) 青海波: 盤渉調音取
日本平安时代的歌曲。专为贵族演奏的声乐曲。形式多样,既有在歌词中吸收了古日本的民歌的“催马乐”,也有以汉诗为歌词进行歌唱的“朗咏”等。这些音乐才是在宫中“御游”时和贵族宴会时演奏的音乐。
宮内庁楽部 01:17
17 (管絃) 越天楽: 平調音取
这个源于华夏,而今听者叹息之音,还说什么。
宮内庁楽部 01:43
18 勧進帳 : 弁慶 万歳ましませ……
歌舞伎是日本典型的民族表演艺术,起源于17世纪江户初期,1600年发展为成熟的一个剧种,演员只有男性。近400年来与能乐、狂言一起保留至今。
中村浩太郎 07:34
19 勧進帳 : 長唄 旅の衣は篠懸の……
这个精选集喜欢乐感的朋友,或多或少会失望,可能是饮水思源的缘故,大多曲目并不适合当下很多人的口味。
中村浩太郎 21:08