北原山猫

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风格: #台湾原住民音乐
地区: Taiwan, PRC 中国台湾

艺人介绍

“北原山猫”是由二十个左右的成员组成，指的是北部的九族原住民。许多来自于九族的音乐老师及音乐工作者均汇集于此，使得乐团出产的音乐在新旧世代交替之际，始终不失原味。

主唱吴廷宏和陈明仁，为两位热爱音乐的原住民歌手，这两位音乐奇葩在刚出道时，以一首《唱国歌》震撼全台。他们不仅将国歌唱成了山地歌谣，还在mtv中将总统请出来喝酒，挑战权威的方式可说是极为“劲爆”，夸张的肢体语言加上引人发噱的内容，让人对他们生动幽默的演出方式印象深刻。

身兼“北原山猫”主唱及音乐制作人的吴廷宏，毕业于国立艺专音乐系，由于其擅长键盘、泰雅打击乐及传统歌舞表演，又是泰雅族的一员，自然而然对于原住民音乐有一番不同的情愫。吴廷宏之所以投入音乐工作，受父亲影响颇深。其父也拥有不凡的音乐造诣，早期一首家喻户晓的民谣“《台湾好》即为其父所创作，因此吴廷宏在音乐表现上也承袭乃父之风，并且有“青出于蓝，更胜于蓝”的态势；而另一位主唱陈明仁，同时也是弹贝斯的高手，民国七十年以那卡西的乐风唱出《可怜的落魄人》，当年就创下百万张的销售记录，不过由于歌词的内容到最后被传唱成猥亵的意味，因而遭到禁唱的命运。

说到北原山猫，相信大家对于他们轻松逗趣的表演方式，一定相当耳熟能详，合作将近15年的北原山猫，2001年拿下金曲奖的最佳重唱组合。他们轻松有趣的创作模式，将原住民的音乐发扬光大，而他们生动活泼的表演方式、也始终获得极大的回响。

听北原山猫的音乐，你会觉得脑袋完全被颠覆重整，所有对原住民歌手先入为主的既定印象，都会被他们两人大手一挥的去掉；音乐是他们用来日常生活中抒发情感的方式。在这张新专辑叫“北原山猫叫春阿弥陀佛”中，他们仍然延续了他们一贯最受喜爱的创作风格，以诙谐、幽默的传唱方式诠释小老百姓乐天知命的生活，有别于现今普遍强调重口味的咸腻流行曲；更颠覆你对原住民歌手总是严肃呆板面对传统音乐的演唱态度。北原山猫的歌曲在部落深受喜爱，装模作样，显然无法讨好力求真实与自然的北原山猫；他们将原住民传统音乐与流行结合创作出另外一种不同的兴味，嘹喨优美的歌声、热情的唱腔、欢唱共舞闹热滚滚的音乐气氛，他们用音乐创作来记录生命。

北原山猫用诙谐的角度看世事，调侃世人也同时嘲讽自己，当世界在你我的眼中变戌灰色的纷乱与不安，真实的快乐逐渐模糊不清，你却能在他们的音乐中，再度与自已真心的开怀大笑相遇。这就是北原山猫制作这张专辑的主旨，在混乱不安的社会乱象中，他们希望能用自己的音乐安慰人们的心灵，鼓舞人们用轻松的心情看世事，嘲讽追逐名利而麻木不仁者...。

不太一样的是，他们虽用商业机制的包装，也以电子吉他和世界音乐穿梭在歌曲中，但骨子里还是相当札实的原住民传统民谣与部落生活的描绘，所以听他们的音乐时，不但让人觉得格外丰富有味，也在不知不觉中认识了原住民，于此也再次证明“姜是老的辣”。而在歌声之外两位“老人家”有趣的肢体语言和舞蹈动作，在在都强化了他们的亲和性，也拉进了他们与消费者的距离。

部落之爱北原山猫代表原住民真心的情意快乐的歌声响彻云霄精采纯朴劲歌热舞驱逐忧愁族人音乐的希望北原山猫

“(北原山猫)指的就是居住在北部的九族原住民，我们的成员有二十人左右，由来自九族的音乐老师以及音乐工作者汇聚而成。在目前所有的原住民乐团中，只有北原山猫出过专辑，而且我们只演译有原住民味道的歌曲。”从事原住民音乐创作多年的吴廷宏笑着说。

毕业于国立艺专，擅长键盘、泰雅打击乐及传统歌舞教授的吴老师，是原住民音乐团体叫(北原山猫)的主唱者之一。同时身兼音乐制作人的他，对北原山猫这个“另类”的原住民乐团，有着不一样的感情。

民国七十五年，他结合了不少旅居北部的原住民音乐爱好者，共同成立(山地乐师俱乐部)，之后改为叫(原城市乐团)。民国八十五年取名为(北原山猫)，并与跨国企业合作，在短短三年中将乐团多年的成果重新整理，出版成六张专辑以及一张精选辑。

吴老师脸带微笑的解释着乐团与众不同的地方，“专辑中的歌曲主要分为“国语传唱”与“传统歌谣”两部分，我们不会厚此薄彼，九族的歌我们都唱，这张专辑如果收入了阿美族、泰雅族的歌谣，那下一张我们就唱卑南族、排湾族的歌曲。”他接着说，一般入都以为原住民的歌谣都是以各族的母语为主，其实不然；像是国语传唱部分，就是族人在工作中朗朗上口的歌曲，再经由乐团重新编曲，重新演译。歌曲中呈现的是族人的生活、文化“演唱这些歌曲的主要目的，是希望让汉人听我们美丽的歌声，从中了解族人的文化演进，并有助于学者研究我们的文化。”

就自己多年的创作与演唱经验所得，吴老师说，“泰雅族的歌曲着重在族人对祖先戒律的遵守，就像是“祖先的叮咛”；相对于泰雅族的严谨、单调，阿美族的歌曲旋律优美、华丽；卑南族的歌声中则充满浓浓的思念、期盼之情；而排湾族的情歌对唱最有名。”，了解各族的特色，在聆听时就很容易分辨出是那一族的歌曲。

北原山猫的另一大特色在于九族传统歌谣的演译，因着没有共通的语言及文字，使得团员在演唱某一族的歌谣时，就得先学会这首歌的歌词。而为了减少学习上的困难，他们将这些歌词以罗马拼音来标示，间接使得九族有了共通的文字。吴廷宏边说边在纸上写着他的学习成果，“泰雅族的问候语是Lo Kah Su，阿美族则是ngay Ho，布农族是u ni nang Mi Ho Mi Sang。”

此外，目前乐团除了专辑的发行，更积极协助灾区族人重建家园，为当地的小朋友作心灵建设，运送物资到灾区，到灾区作巡回演唱，为族人募款。

作为族人音乐的希望，北原山猫期望在未来成立(山猫家族)，帮助对音乐有兴趣的原住民青年实现他们的梦想，“他们也可以像动力火车这些原住民歌手一样，唱属于他们时代的歌曲。”在族人音乐文化的传承过程中，吴廷宏与团员们乐此不疲，他们对乐团的期许是，“不只是一个原住民乐团而已”。

来自于原住民声音的北原山猫，他们的声音就如同拥有一副与生俱来的好嗓子，两位老师年纪加起来都已过百了，不过两位老师回忆起年轻时代的生活，记忆仍然是相当清晰。影响他们最深、记忆最特别的是教导他们音乐的老师，吴老师说，在山上生活并不是非常富裕，所以他的音乐老师可以说是他学音乐最大的支柱；老师还为了让他学好音乐将吉他送给他，所以到目前为止，仍然记得还欠老师一把吉他--那是一段美丽的回忆。

两位成员吴廷宏、陈明仁，吴老师是生长在苗栗的泰雅族，陈老师则是台东卑南族的孩子；从小两个人就非常喜欢唱歌，因为原住民的生活中，唱歌这项娱乐说是不可缺少的。生活中，除了打猎，唱歌可以说是另一项重要的娱乐活动。吴老师说小时候他们最擅长的游戏就是打猎，山上的飞鼠则是他们的目标，对于这些城市长大的小孩子来说，那简直是不可思议的事情，而在山上的生活中，却是司空见惯的家常便饭。因为打猎是维生的方式之一，也是训练一位勇士的机会。老师说他们常会举行打飞鼠的比赛，结束之后还会将战利品烤来吃，当吴老师在描述他的童年生活时，我们可以感受到老师说的是眉飞色舞的，谈笑间也充满喜悦之情、这也许正说明他们在年轻那一段黄金时光的辉煌纪录。

对于成长在山上的环境中，那种过着清新纯朴的生活，与现在的孩子是截然不同的─没有明星、没有偶像。有的只有山里的歌声，和大家欢乐无忧的打猎日子。虽然物质生活并不富裕，老师们对山上的生活感到怡然自得。不过对于在城市住久了，他常会想念山上的生活，虽然都市生活便捷，但怎么样它也无法取代老师从小生活嬉戏的山中桃花源。

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