《愿祢的国降临》 感恩的心
- 艺人
- 甄真
- 语种
- 国语
- 厂牌
- 独立发行
- 发行时间
- 2017年12月06日
- 专辑类别
- 录音室专辑
专辑介绍
《愿你的国降临》专辑赞美诗引言
《如鹿渴慕》
于饥渴的鹿而言，溪水带着甘甜和芬芳的气息，于是它穿过丛林山岗，为要汲取这份清甜。我们的内心也是充满了各式各样的渴望：金钱，成功，爱情，名誉……，驱使我们不断去追逐着那看似就在不远处的渴求之物的芬芳，然而每每抵达了一个“不远处”之后，我们那干渴的心田却只能得着片刻的滋润，于是我们又进入下一个“不远处”的奔跑。在不断获得不断品尝的岁月深处，我们的幸福感和满足感却渐渐枯竭，如同找不到溪水的渴鹿。
直到我们找到了那涌流不息，滋润心田的溪水，它从那爱的源头潺潺流出，吸引我们去寻找和汲取，且在自己心中化作爱的甘泉，流淌到这世界的干涸之处……
《你真伟大》
那是在瑞典一个美丽乡村的正午，天空突然出现强烈的闪电，在片刻的轰轰雷声之后，天空又出现了明亮闪耀的太阳，一切就像什么都没有发生过一样，就在这样的一片平静中，牧师卡尔博伯格听到附近小树上的小鸟唱出了甜美的歌
——
他被眼前的景象深深震撼，他怀着对上帝无比崇敬之情屈膝写下了这首赞美诗。
人类面对宇宙的浩瀚总会心生敬畏，就算是巧夺天工的匠人也无法创造出日月星辰的光影陆离，就算是足智多谋的谋士也无法主宰浩瀚夜空的斗转星移，人类面对造物主的神奇与伟大是何等的渺小，但就是这样一位创造宇宙天地的主宰，祂竟顾念我们。
如果《圣经》所说的是真的，如果上帝是存在的，那我们确实应当相信，这位创造宇宙万物的主，定要因着祂的大能和荣耀，让我们口唱新歌，就是赞美神的话。
《主是我异象》
这是一首流传久远的古典圣诗。公元
8
世纪，相传有一位爱尔兰信徒，住在绿草如茵、山巅烟雾弥漫的幽谷中，他受到爱尔兰传教士圣帕德里克（
St. Patrick
）的事迹鼓舞，有感而发写下了一首诗。在公元五世纪时，当时的国王不信奉上帝，他颁布命令，在复活节前夕，必须由他在山上点火，宣称春到人间。那年圣帕德里克在在国王之先，为纪念耶稣而在山上燃点火炬，没想到奇迹竟然发生，国王因为帕德里克的勇敢和对上帝的热爱，反而赦免了他，并准许他在爱尔兰全境传道，帕德里克一生中带领成千上万的爱尔兰人认识上帝。
这首歌的英文歌名《
BE THOU MY VISION
》
,
“异象”这个词是指上帝的默示和引导，而英文
Vision
有“愿景”和“使命”的含义。现代人的生活有很多梦想和憧憬，然而有“使命感”的人生却并不是人人都能拥有，这样的人生超越了梦想的自我价值和多彩绚丽，变得更加惠及他人，也更加宽广深远……
《以马内利》
每到圣诞节前夕，教堂里和各种庆祝活动中广为唱诵的《以马内利来临歌》，是源自十二世纪古拉丁对唱圣咏。至今该圣诗已传唱
900
多年。到了
15
世纪，《以马内利来临歌》的谱曲才真正完成，诗的原文是拉丁文，
1851
年由尼尔牧师（
J
·
M
·
Neal
，
1818-1866
）译成英文。歌词大意描述了历史上以色列民“沦落异邦寂寞伤心”的情景，渴望救主来临，也对救主降临所带来的“驱散黑暗”“天赐和平”充满盼望。
以色列民族颠沛漂流的历史看似久远陌生，其实却近在咫尺，今天这个时代，有多少人在都市繁华的高楼大厦中飘荡流离，丢失了心灵家园，无处归依。内心充满了层层叠叠的困顿，慌乱，煎熬，绝望……，那是一切外在的华丽和精彩所无法覆盖的，因为人们的生命中缺少了一份持久而强大的力量，在风雨人生中，与他们同在。
而以马内利的意思就是：上帝与我们同在。
《快乐崇拜》（欢乐颂）
《快乐崇拜歌》是一首
20
世纪的新诗，曲调借用贝多芬《第九交响曲欢乐颂》。该赞美诗以快乐的崇拜，驱散人们心中的“苦意愁云”和“疑惑黑荫”，以“高山幽谷，沃野森林”等大自然的美丽，唱出对造物主的颂赞，又以“活水源头”“兄弟友爱”表达信徒之间的彼此相爱。
这首诗的作者是美国著名的牧师、作家兼外交官范
.
戴克
(Van Dyke
，
1852
—
1933)
。在第一次世界大战前，约
1907
年时，范
.
戴克应邀在美国威廉斯大学演讲，该地的青翠山峦引起了他的遐想和感动而作这首诗。诗写成后献给威廉斯大学校长，并说“必须配以贝多芬的《第九交响乐欢乐颂》主题来唱”。在范．戴克写成这首诗以前曾有许多赞美诗的作家，都曾想以贝多芬《第九交响乐欢乐颂》主题来写一首赞美诗，但都没有成功，直至
1911
年美国长老会新编的《赞美诗》首次实现了范
.
戴克的心愿。
《你鼓励我》
《
You Raise Me Up
》（你鼓励我）这首歌，迄今为止至少已被全球
100
位艺人翻唱过，如今这首经典歌曲已经在世界上用不同的语言录制了
125
次以上。
为什么这首歌总能唱进你的心里，无论你生在何时，无论你来自何方。
我想，是因为每个人都曾面对过的伤痛，是每个人都曾经历过的低谷。总渴望真的有那样坚实的臂膀可以让我们直面风和雨，并且永不改变，事实是
:
真的有
——
那是我们天父的臂膀。就像歌曲中的画面：风雨飘摇中，耶稣在海面上行走，祂向我们伸出双手，祂要我们向着祂跨过风和浪，祂说：祂会和我们在对岸碰面。
《感谢神》
又是一首从瑞典流传下来的诗歌。
（如歌曲排位靠前，可改为：这是一首从瑞典流传下来的诗歌。）
原瑞典歌词有
4
节，每节以
“
感谢
”
开头，共有
32
个
“
感谢
”
。歌词很简单，却很温暖；曲调不复杂，却如阳光，你能想象每天在感恩中醒来的生活么？那样的甘美就在我们的嘴边，在我们的耳畔，在我们的心头。
你一定也曾惊讶于面对苦难有何感恩之处，若是你还记得苦难中有人陪你一起走过的脚步，你定能体会苦难背后那份情谊的纯真与厚重，而有一份情谊却要超越世间所有的爱情、亲情和友情，便是上帝的爱。这份爱不仅忠贞不渝，更是满有能力，从祂赐给我们耀眼的阳光便可以确信：黑暗终将过去。
感谢神，我还活着，可以呼吸，可以享受阳光雨露；
感谢神，玫瑰有刺，生命中的苦与乐，都有主同在；
感谢神，即便是死亡，因祂赐下救赎主耶稣基督，我们出死入生。
《我心得安宁》
明天和意外，你永远不知道哪个先来。命运给我们开过太多玩笑，生命有太多唏嘘，白发未至，心已生苍老。曾因不安而频频回首，也因惧怕而拼命索求，生命还未曾遇见不朽，却早已丢了自己。
那颗鲜活的心究竟该去往哪里？若是你知道这首《我心灵得安宁》是
Horatio Spafford
在失去
4
个女儿的悲惨遭遇中写下的，你的心当思考：是什么让
Horatio Spafford
在如此悲伤的时候能发出这样平静的赞美之声。
是生命之主赐予的最真实最强大的盼望。当他走到尽头，他想到耶稣基督带着荣耀而来，他想到死亡的那端是拯救，她们都将从死里复活，他们将在天堂相聚，他平静地宣告了这是短暂的别离，他的心得安宁，因为在天堂有永恒的相聚。
若是我们的盼望无法逾越生死，我们的盼望终将也要逝去。
《你是我藏身处》
如果你觉得生活像打仗，职场如战场，那么在人生的征战中你需要最坚固的保障：你需要装备，你需要防守，甚至，还有进攻。每个人都像是战兢的刺猬，因为怕受伤，也因为受过太多欺哄与伤害，我们有血有肉的生命像是变成了冷漠诡诈的棋子，每一盘棋走下来都是身心俱疲两败俱伤。
总有累了的一天，总有渴望温暖的那一瞬间，我们如同落荒而逃的残兵败将，我们开始寻求温暖如初的藏身之处。希望不再遭遇世界不友好的谎言，也没有突如其来的变故和破碎，希望真的可以再次启航时不是苟延残喘的活着，希望真的可以让生命不再成为尔虞我诈的工具。
而那些心灵的伤痛，唯有造人心的那位可以医治。
那些对世界的恐惧，唯有掌管世界的那位可以驱除。
《万福泉源歌》
很多人说，从前日子很慢，人们追求的“福”似乎也相对简单，儿女成群，天赐丰年，健康平安……，如今这些似乎已经不再被认为是多大的“福”，在这一切之外，人们追求更多。其实再慢的从前，再久远的过去，人们的内心都有一个空洞，需要某个还未得到的“福”来填满，然而空洞从未被填满过。
就像这首歌的作者罗宾逊（
Robert Robinson, 1735-1790
），他幼年丧父，十四岁赴伦敦当理发店学徒，后误交损友，嗜酒放荡，在诸多罪恶中寻找内心的满足和安慰，却每每更加失望。十七岁时，他在一次露天布道会中听见怀特菲尔德的讲道而受到感动，经过两年多的挣扎，他胜过了旧日恶习，开始过全新的生活。罗宾逊热心布道，最终成为一名大有能力的牧师，带领许多人归主，其中包括著名奋兴家司布真。
他写下了这首歌，是自己从堕落深渊寻找到万福泉源的心路和见证，那泉源之水，是爱的源头，生命在它里面，盼望在它里面，它填满了心中的空洞，且涌流不息。
《天赐神粮》
《天赐神粮》（
Panis Angelicus
）是《神圣典礼》（
Sacris solemniis
）圣歌中倒数最后两段。《神圣典礼》是中世纪天主教神学家、哲学家圣托马斯·阿奎那所作。原文为拉丁文。《天赐神粮》曲作者则是近代法国音乐界，深具影响力的大师赛萨尔弗兰克。弗兰克创作过很多宗教音乐作品，在他写过的圣歌中，尤以这首安祥而虔诚的歌曲最为有名。许多世界知名的歌唱家（例如帕瓦罗蒂），都曾经唱过这首歌。
歌曲咏叹上帝厚赐百物给世人，眷顾世人的需要和生活，亦阐释出人们活着不仅仅依赖物质的满足，更有心灵的饥渴和贫乏，是生命中更为重要的需求。而这份需求，是每个人与生俱来的，是创造主在最初就赐予的，因而也只有来自创造主的“食粮”才能够满足。
“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
耶稣基督，即是天赐神粮。
《奇异恩典》
《
Amazing Grace
》（奇异恩典）这首圣歌，大概是全世界基督徒最熟悉的赞美诗之一了。这首歌广为流传，甚至在非宗教领域也具有很大的影响力，被许多影视作品采用，也深受各国演唱者的喜爱。
这首歌最初由英国牧师约翰·牛顿作于
1779
年，开始是一首传统的民谣或黑人灵歌，歌的主题和《圣经》的主旨相符：忏悔、感恩、赎罪、重生。歌词简洁充满敬虔、感恩的告白，也是约翰·牛顿的生命见证。约翰·牛顿本是一名黑奴船长，无恶不作，后来反而沦落非洲。在一次暴风雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是决心痛改前非，奉献一生，宣扬上帝的福音，成为
19
世纪的传道人。去世之前，他为自己写了墓志铭：“约翰牛顿牧师，从前是个犯罪作恶不信上帝的人，曾在非洲作奴隶之仆。但借着主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，与神和好，罪得赦免，并蒙指派宣传福音事工。”
“奇异恩典，何等甘甜”，这无法言说的恩典，扭转了歌曲作者的人生航向，同样也扭转了全世界无数人生活的轨迹。
《感谢神》
《感谢神》是一首著名的瑞典圣诗，作者是瑞典人史笃慕（
August Ludvig Storm, 1862-1914
），史笃慕在救世军的聚会中归信上帝，后来成为瑞典救世军领导人之一。史笃慕在三十七岁时，背部受重伤，以至终身瘫痪残疾，不时疼痛不已。但他没有绝望，没有放弃，继续在救世军聚会中讲道，并为刊物写作，直到生命的最后时刻。
人们在凡事顺利的时候，容易对生活和上帝心生感谢，但为何史笃慕却在经历患难、艰苦、绝望、疼痛的时候，内心依然有如此之多的感谢？因为他相信有一位至高的掌管者
—
上帝，因为他相信一切都有上帝的美意。
真正的爱，是爱不可爱的人。真正的感谢，是在境遇艰难之时。而这，正是上帝对我们的爱。
《亚伯拉罕的主》
这首诗的词句来源于希伯来的圣诗，由奥利弗斯改编。奥利弗斯（
T.Oliver
）生于英国的威尔士，
4
岁就父母双亡的他也曾生活放荡不堪，却在一次布道会中决志信主。从此《圣经》里这位亚伯拉罕的主也成为了他的主。奥利弗斯所写的圣诗只有四、五首，却都是上乘之作。但在今天仍然被使用的就是这首《亚伯拉罕的主》。
“
认识神
”
听起来像是天方夜谭，然而这种认识不是凭着头脑，却是要像亚伯拉罕一样，凭着信心，就像，如果你不相信有一份爱摆在你的面前，这份爱至终你也无法看清，也至终与你无关。
亚伯拉罕所信的主，就在这首歌里：祂是「伟大惟一真神，上天下地同尊」；亚伯拉罕所信的主，是「高处居住君王，正直善义公平」。
你可曾听过，你可曾相信，你可曾认识。
《献上感恩》
从小到大我们被教育要存一颗感恩的心，感谢父母，感谢朋友，感谢老师，感谢给予自己帮助和陪伴自己的人们……，那是因为我们从他们感受到了最温暖的东西
—
爱。
但是很多时候，我们却深深地被一些环境或一些人所困扰，我们厌倦我们疲惫，更无法生发出感恩之心，爱的维系如此脆弱，给予与接收，似乎都变得力不从心。
于是我们若有所思，爱和感恩，都如此不易。
原来，真正的爱，是爱不可爱的人；我们真正需要的，也是无条件地被爱。而这样的爱，唯有来自上帝。祂对我们的爱，是舍己的爱。
得到这份爱的人，又怎能不向祂献上感恩？
最新简评（共5条）
- @火舞：唱出在罗马殖民统治者逼迫下，信徒在苦难中对弥赛亚的盼望。
- @坏脾气的女王大人：感谢你用这么动听的歌声来赞美我们的主！感谢主！阿们，
- @林路加(我的心啊你要称颂耶和华)：您唱的太好听了，深深地被主的恩典感动了 主啊我的神！！感谢您！！
- @林路加(我的心啊你要称颂耶和华)：以马内利
- @irene世界：好听哦